Seravezza

Seravezza est une ville charmante et exclusive située au confluent du ruisseau Vezza et de la Serra, encadrée par les Alpes apuanes caractérisées par des murs de marbre vertigineux.

Le territoire de la commune de Seravezza (12 362 habitants – 39,37 km²) est composé d’une zone plate avec les localités de Ripa, Pozzi et Querceta, d’un fond de vallée avec les localités de Riomagno, Malbacco, Corvaia et Ruosina, et de la zone montagneuse constituée des hameaux de Cerreta San Nicola, Fabbiano, Giustagnana, Minazzana, Basati, Cerreta Sant’Antonio et Azzano. Seravezza, le chef-lieu, est une ville charmante et exclusive située au confluent du ruisseau Vezza et de la Serra, encadrée par les Alpes apuanes et caractérisée par des murs de marbre vertigineux, de fraîches forêts de châtaigniers et des ruisseaux limpides.
Bien que le paysage de la commune de Seravezza soit caractérisé par une extrême variété environnementale, toute la zone est marquée par la présence imposante du marbre ; les bassins de marbre de Ceragiola, Cappella, Trambiserra et Monte Altissimo produisent un marbre dont les caractéristiques uniques l’ont rendu célèbre. Aujourd’hui, Seravezza est facilement accessible depuis l’autoroute A.12 (sortie Versilia), depuis le réseau ferroviaire Pise-Gênes (gare de Forte dei Marmi-Seravezza-Querceta) et depuis un excellent réseau routier qui la relie à d’importants centres.

Sommaire

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Histoire

Les premières informations historiquement documentées sur Seravezza remontent à 1040, bien que des établissements humains aient certainement existé dès l’époque préromaine ; le nom “Seravezza” semble dériver d’un toponyme de l’époque lombarde (Sala Vetitia : centre de commerce). L’histoire de Seravezza au Moyen Âge est caractérisée par les vicissitudes des nobles de Corvaia et de Vallecchia et les persécutions menées contre eux par la commune de Lucques. Véritable terre frontalière, elle a été détruite et occupée d’innombrables fois, d’abord par les troupes de Lucques, puis par celles de Florence et enfin par celles de la France. Le premier acte authentique de la commune de Seravezza remonte à 1515, année où la ville offrit le Monte Ceragiola et l’Altissimo à Florence.
À côté des nombreuses fabriques de fer ou “magone” qui exploitaient les filons de matériaux présents en grand nombre sur le territoire, commença l’exploitation intensive des carrières de marbre, qui devinrent la destination de sculpteurs célèbres à la recherche du précieux marbre statuaire. À partir du XVIe siècle, l’histoire de Seravezza coïncide avec celle de l’extraction et de la transformation du marbre, avec ses phases périodiques de développement et de crise. Deux arrêts brusques ont été enregistrés, correspondant aux périodes de belligérance des guerres mondiales. La position stratégique de Seravezza a été tragiquement réaffirmée pendant la Seconde Guerre mondiale, lorsque la ville s’est trouvée sur la ligne de front de la ligne gothique pendant neuf mois, provoquant deuil et ruine et la destruction de villages entiers, d’ouvrages publics et d’installations industrielles. La reconstruction, grâce à l’engagement et à l’habileté de notre population, a été rapide et complète.

Que voir à Seravezza ?

Cathédrale des saints Laurent et Barbara

Les travaux de construction de la cathédrale ont commencé en 1422 sur un terrain où se trouvait probablement une église plus ancienne (comme l’atteste une inscription en caractères semi-gothiques située près du clocher). Après plusieurs interruptions et modifications, la cathédrale a été consacrée en 1569.
Au fil des siècles, elle a subi divers travaux d’embellissement jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, où elle a été gravement endommagée par un raid aérien.

De nombreuses œuvres de valeur peuvent y être admirées :

les fonts baptismaux récemment restaurés, une œuvre attribuée à Stagio Stagi, en marbre blanc décoré de bas-reliefs remarquables.
la croix de style capitulaire communément appelée Croix d’or de Pollaiolo, attribuée à Francesco Marti (XVe siècle).
la chapelle de Notre-Dame du Secours, de style baroque, avec une peinture à l’huile sur ardoise.
le maître-autel de 1570, riche en marbres polychromes, rénové en 1683 par Jacopo Benti.
la chaire en marbre incrusté.

Pieve di San Martino (Loc. La Cappella)

Située dans une zone d’un intérêt paysager exceptionnel, l’église dédiée à Saint-Martin est entièrement en marbre ; on pense qu’elle a été construite vers l’an 1000 et agrandie au XIIIe siècle.
Entre 1518 et 1536, elle a été enrichie d’un portique ionique probablement conçu par Michel-Ange (malheureusement détruit pendant la Seconde Guerre mondiale), d’une corniche autour du toit et d’une rosace appelée “Œil de Michel-Ange”, également attribuée au maître florentin.
À l’intérieur de l’église, on peut admirer un bas-relief (au sol, au centre), un bénitier décoré de quatre figures représentant les âges de la vie et un temple tabernacle.
À côté de l’église paroissiale se trouvent d’autres édifices, dont l’Oratoire de la Santissima Annunziata, situé au début de l’ancien chemin muletier, un bâtiment probablement construit en 1700 ; le toit manquant, les murs sans ornements et le grand autel en marbre donnent à cette église un aspect évocateur et mystérieux.

Oratoire de l'Annunziata

À l’intérieur de l’église de la Miséricorde – une organisation de secours et d’assistance fondée et fonctionnant depuis 1859 – se trouvent un splendide tableau de Pietro da Cortona, les “Marie au tombeau”, et un bas-relief de Donato Benti représentant la Vierge à l’Enfant. Sous la loggia, sur le mur, une plaque rappelle que Michel-Ange, cédant à la volonté de Léon X, ouvrit les carrières du Monte Altissimo et ” pendant les trois années qu’il fallut pour dompter la rudesse des lieux et l’inexpérience des gens “, y vécut.

Palais Médicéen

Il a été construit entre 1561 et 1565 à la demande de Cosimo I dei Medici, duc de Florence, pour se protéger de la magona del ferro. Avec l’architecture simple et presque sévère d’une villa fortifiée, il a été pendant de nombreuses années la résidence d’été de la famille Médicis, des Habsbourg-Lorraine et d’autres familles toscanes nobles. Avec l’avènement du Royaume d’Italie, le palais devint le siège de la mairie et conserva cette fonction jusqu’en 1967. Au centre de la splendide cour intérieure se trouve un puits taillé dans un seul bloc de marbre blanc avec des colonnes et une architrave surmontée d’un trophée représentant une truite. Selon une légende populaire, cette truite serait une copie de celle pêchée en 1603 par la grande duchesse Maria Cristina de Lorraine dans le ruisseau Vezza, près de l’église de S. Paolo à Ruosina. Aujourd’hui, les salles du premier étage du palais accueillent de nombreuses expositions contemporaines, tandis que le deuxième étage abrite le musée du travail et des traditions populaires de la Versilia historique, qui traite des activités liées à l’extraction et au traitement du marbre, du travail dans les mines, de l’artisanat typique et des coutumes et traditions de la Versilia.

Industrie du marbre

La commune de Seravezza, riche en gisements de marbre, fonde essentiellement son économie sur l’extraction, la transformation et le commerce du marbre. La région compte de nombreuses industries connexes, en premier lieu celles qui produisent des machines pour le traitement du marbre. L’extraction et la transformation du marbre sont une tradition ancienne dans la région de Seravezzo. Des carrières de Monte Altissimo, Cappella, Ceragiola et Trambiserra, on a extrait et on extrait encore le célèbre marbre blanc, ainsi que des bardigli et des arabesques remarquables.

Le marbre

Dans les environs de Seravezza, on trouve déjà les carrières de Ceragiola, qui remontent à l’époque étrusque et d’où l’on extrait le marbre blanc connu sous le nom de Ceragiola white. La visite du musée du travail et des traditions populaires de la Haute-Versilia, installé dans le célèbre Palazzo Mediceo, est certainement intéressante. Une grande partie du musée est en effet consacrée à la documentation sur l’extraction et le traitement du marbre. Tout près du Palazzo Mediceo commence un sentier qui mène aux carrières Costa d’où sont extraits le marbre blanc et le bardiglietto Costa. En continuant dans la vallée de Vezza, le long de la via di Arni, après le hameau de Pontestazzemese, on arrive à Le Mulina, un village dont les carrières ont fourni les brèches médicéennes. Toujours le long de la via di Arni, mais en direction de Castelnuovo Garfagnana, on rencontre de petites carrières de Rosso Rubino. Près de Retignano, en revanche, on peut voir le Monte Corchia avec ses carrières de brèche d’Arabescato et de Fior di Pesco. Après avoir passé la Galleria del Cipollaio, on atteint la localité de Tre Fiumi, un endroit idéal pour voir les carrières qui encadrent le paysage. Ici, le Tre Fiumi blanc, l’Arabescato Faniello et le Fantastico sont extraits dans les carrières les plus hautes.

La carrière de Tagliate est facilement accessible, même si elle n’est pas la plus impressionnante. En revanche, l’accès à d’autres carrières plus fascinantes est plus complexe, comme la suggestive carrière de Cervaiole, sur le mont Altissimo, d’où est extrait le célèbre Arabescato, qui lui a donné son nom. On accède à la carrière en empruntant la route du marbre qui s’ouvre à gauche de l’entrée de la Galleria del Cipollaio et en poursuivant sur un sentier sinueux. L’itinéraire peut se terminer en descendant du côté de Massa.

Géologie

L’origine des Alpes Apuanes remonte à 200 millions d’années et provient de la lente accumulation de sédiments dans un bassin marin. L’émergence s’est produite il y a 26 millions d’années et a été suivie de mouvements géologiques de compression ; l’augmentation de la pression a provoqué le phénomène du métamorphisme, qui produit un changement complet de la structure primaire. La roche dans laquelle l’effet du métamorphisme est le plus évident est le marbre. A l’origine, il s’agit d’une roche sédimentaire calcaire formée par des organismes constructeurs comme ceux des récifs coralliens actuels, qui a subi une recristallisation par métamorphisme. Dans les Alpes Apuanes, on trouve différents types de marbre et ces différences découlent de la pureté de la roche d’origine. Sur le Monte Altissimo, on trouve le “blanc statuaire”, un calcaire blanc dépourvu d’impuretés ; les marbres colorés contiennent d’autres minéraux : le bardiglio est gris, le cipollino vert ou les brecce di Seravezza.

Stazzema

Les premières traces de Stazzema remontent au IXe siècle. Mathilde de Canossa a fortifié les cols de montagne, stimulant ainsi la civilisation de la région.
À partir du XVe siècle, l’économie a commencé à se développer à partir de la carrière, qui est devenue l’élément dominant de la culture et de l’économie de la région.
Nous ne devons pas oublier ce qui s’est passé à Sant’Anna di Stazzema le 12 août 1944, lorsque les troupes nazies ont fait irruption dans le village et ont exterminé plus de 500 personnes, en particulier des femmes, des enfants et des personnes âgées. Ce moment tragique est commémoré par un monument avec un ossuaire et un petit musée.

Monuments

La commune de Stazzema se distingue des autres communes de la Versilia par le fait qu’elle est constituée d’une série de petits noyaux habités, éloignés les uns des autres et situés pour la plupart sur des hauteurs.
L’activité principale est l’exploitation des carrières ; il existe de nombreuses carrières de marbre statuaire, des monuments cyclopéens qui déchirent les montagnes et reflètent leur blancheur dans la vallée.
Une visite est recommandée pour les admirer de loin le long des nombreuses routes de montagne.
Dans le village de Stazzema, avec ses constructions en pierre, la Tour de l’Horloge (Torre Medicea) de 1739 et la Fontaine de Carraia du XVIe siècle sont dignes d’intérêt.
Non loin de là se trouve le Sanctuaire de la Madonna del Piastraio ou Madonna del Bell’Amore, un édifice suggestif érigé au XVIIe siècle où une image de la Madone a été trouvée.

On y accède en parcourant un sentier pendant environ cinq minutes à partir de la Pieve. L’édifice a été restauré en 2002-2003 et est en excellent état. À proximité de Stazzema se trouve l’église Santa Maria Assunta (IXe siècle), déclarée monument national. Compte tenu de son emplacement, une visite s’impose. Sa façade est simple, avec une rosace en marbre du XVIe siècle. L’intérieur, beaucoup plus riche, est divisé en trois nefs par une série de colonnes surmontées de chapiteaux gothiques-romains. Le presbytère abrite un retable représentant Notre-Dame de l’Assomption, attribué à Rosselli. L’autel du XVIIe siècle est finement travaillé, mais la pièce la plus importante de l’édifice est l’orgue du XVIIIe siècle.
Au pied du mont Corchia se trouvent les villages de Retignano, Terrinca et Levigliani, qui méritent tous d’être visités.
Dans ce dernier, la nécropole préromaine mérite d’être mentionnée.
Dans le village de Ruosina, on trouve un monument très intéressant, une énorme truite en souvenir de celle pêchée par Maria Cristina de Lorraine en 1603.
Pomezzana, avec son église de San Rocco, conserve d’importantes pièces d’orfèvrerie de Lucques.
À Volegno, un oratoire du XVIe siècle est conservé ; dans le village voisin de Pruno, surtout connu pour sa crèche vivante, un musée de l’artisanat est installé dans l’église de San Niccolò.
Isolasanta, petit village situé au pied du mont Sumbra, est célèbre pour les Marmitte dei Giganti, d’énormes cavités érodées par l’eau dans la roche dure au cours des millénaires.
Dans le village de Sant’Anna, le monument de l’ossuaire et le musée de la Résistance méritent également d’être visités.

Stemma

D’azur à la barre d’argent chargée d’un lis d’or, posé en bande, approché de deux anneaux du même ; la barre surmontée d’un château tourelé de deux, naturel, accompagné à la pointe d’un soleil d’or. Les anciennes armoiries du vicariat de Stazzema représentaient un bras couvert d’une armure, en train de frapper un marteau sur une enclume.
Les symboles rappelaient la lointaine fabrication du fer, active sur le territoire et également représentée dans l’une des couleurs des armoiries, le noir. Les autres couleurs, le rouge et le bleu, étaient caractéristiques de la communauté. Au fil du temps, les armoiries ont été complètement modifiées. Jusqu’au début du siècle, l’ancienne œuvre était commémorée par deux pilons noirs, placés à côté du lys florentin, surmontés d’un château et illuminés par un soleil d’or. Les pilons ont été transformés, à l’époque moderne, en deux petits cercles, tandis que les autres symboles, rappelant la tour de Stazzema et la domination florentine, ainsi que le soleil, qui est un symbole de bon augure, demeurent, bien que placés dans l’écu d’une manière différente.